HOT ! 1976年✳︎北海道✳︎郷土玩具《ジャッカ・ドフニ》ウィルタ族ゲンダーヌのセワポロロ

✳︎商品名：ウィルタ族　セワポロロ木像✳︎製作：ゲンダーヌ〈北川源太郎〉✳︎制作地：北海道網走✳︎サイズ：高さ：約24cm✳︎製作工房：ジャッカ・ドフニ（網走）【工人】故・北川源太郎/本名：ダーヒンニェニ・ゲンダーヌ【時代】昭和51年✳︎底面に（51・.6 北川さん・北海道土産）購入覚書あります。【岩田藤七】昭和33年　花器　高島屋美術部80年記念　藤七　久利展【遺作出品物】。ゲンダーヌは、戦中に日本陸軍特務機関に徴用され、終戦後はシベリア抑留を経て1955年に網走へ移住。七代 坂高麗左衛門作 萩茶碗 裏千家十四代 淡々斎書付 仕覆付　M559　NT7。彼の作品は、網走の「ジャッカ・ドフニ資料館」（現存せず）や北海道立北方民族博物館にも収蔵例が見られる。古九谷 香炉。制作年は1975年前後と推定され、現存する同作例は極めて少ない。南部鉄器　1.8L。学術的価値と美術的完成度を併せ持つ、博物館級の資料的木像である。盆栽鉢　松皮盆栽鉢手作り盆栽鉢希少植木鉢山野草鉢3つ足25cm木肌作り。本作は、サハリン（旧樺太）の先住民族ウィルタ族に伝わる守護神像「セワポロロ（Sewapororo）」である。作者は、ウィルタ最後の造形作家とされるゲンダーヌ〈北川源太郎〉（本名：ダーヒンニェニ・ゲンダーヌ）。◆鍔／肥後九曜唐草図鐔／八角形鉄地象嵌／江戸時代後期／刀装小道具。朝鮮古美術　韓国古陶磁器　李氏朝鮮時代　李朝　黒高麗　黒釉　褐釉　砂高台　徳利。戦後の混乱期において、ウィルタ文化の精神的再興を志し、木彫による信仰造形を手掛けた。1970年代には民族名「ゲンダーヌ」を再び名乗り、北方の民俗芸術家として自らの民族的アイデンティティを公言したことで知られる。【 抹茶茶碗 】幻の窯 米城焼 茶碗 貴重 珍品 名碗。作者不明　赤地龍図金襴香合。本作にみられる特徴的な三叉状の頭頂部、直立した胴体造形、首に結ばれた赤布の祈祷飾りは、ウィルタ信仰における護符的意匠を明確に示している。木肌には経年の風合いが現れ、祈りとともに刻まれた時間の痕跡を伝えている。迎舟 棗 なつめ 竹林蒔絵 茶道具 共箱。荒川真吾さんの壺。民俗学・文化人類学的観点からも、北方少数民族の信仰造形を示す貴重な遺例といえる。静謐な造形の中に、祈りと記憶が宿る一体。韓国青磁13世紀出土品。熊。◉⤵︎以下検索語句#ウィルタ #セワポロロ #ゲンダーヌ #北川源太郎#北方民族 #樺太 #網走 #アイヌ #民藝 #信仰造形 #民族資料 #民藝 #サハリン #少数民族 #ウイルタ族 ウラー #大広民芸 #アイヌ文化 #ニポポ #ゴールデンカムイ #網走 #樺太アイヌ #ゲンダーヌ #郷土玩具 #民藝 #シャーマン #大広茂　#北海道美術 廃絶郷土玩具 #北方民族 アイヌ美術 #一刀彫り　#シントプッテ #ワタラポンクル　#ウィルタ ナコルル ラストカムイ 神居古潭　大広朔洋　オロチョン　ニブフ　#セワ　魔除け　北川ゴルゴロ　樺太　サハリン